O Chocalheiro de Bemposta

O Chocalheiro de Bemposta está carregado de referências zoomórficas que são símbolos de fertilidade. Se atendermos ao simbolismo que lhes é atribuído, podemos concluir tratar-se símbolos da Magna Mater Divina, a Terra-Mãe.

O peditório que o Chocalheiro realiza na aldeia, de porta a porta, dentro do ritual festivo é também um apelo à fecundidade. Este ritual é realizado em dois momentos do ciclo festivo do Inverno: no dia de Santo Estevão, a 26 de Dezembro, e no Ano Novo, para a festa do Menino Jesus, cumpre assim um apelo simbólico à fertilidade da Terra-Mãe, em tempo de festividade agrária.

Festa de Santo Estevão - 26 de Dezembro
Festa do Menino - 01 de Janeiro

A festa dos Velhos de Bruçó tem dois "casais" distintos como seus actores. Um casal "de velhos", interpretado por dois jovens rapazes solteiros, e outro formado pela Sécia, mulher leviana, de vida fácil, e o Soldado, encarregado de proteger a sua dama.

A actuação destes personagens que celebram os ritos da festa dos velhos, perante o povo e em interacção com ele, com peditórios pela aldeia, representação de casamentos burlescos, simulação do acto reprodutor e reproduções dos trabalhos fundamentais à sobrevivência da comunidade.

Pela força e magia que a máscara lhe confere, fazem valer da sua superioridade, eliminam os males e apelam ao Sol pela fertilidade da Mãe-Natureza.

Natal e Festa dos "Velhos" - 25 de Dezembro

A Festa do Menino de Tó tem como principais intervenientes o Farandulo, o Moço e a Sécia, podendo contudo, intervir também o Mordomo se assim lhe aprouver. O Farandulo encarna a personagem demoníaca, com a cara pintada com carvão.

Os figurantes percorrem a aldeia de ponta a ponta, no cumprimento do ritual do peditório. Ao longo do percurso vão acontecendo vários números e diabruras, protagonizados principalmente pelo Farandulo que é, simultaneamente o Diabo e o Bobo da festa, que procura enfarruscar com a cruz de carvão todas as moças que encontra pelo caminho; a certa altura o Farandulo investe sobre a Sécia, estando o Moço sempre de sobreaviso a defender a sua Dama. Trava-se uma luta que só termina com a vitória do Moço que simboliza o poder do bem sobre as forças do mal.

Festa do Santo Menino - 01 de Janeiro

Em Vale de Porco, a figura do "velho", protagoniza todos os rituais da festa do Natal.

O "Velho" acompanhado pelos mordomos realiza o ritual do peditório na manhã do dia de Natal, percorrendo a aldeia, metendo-se com a garotada que, por sua vez, o vai provocando, atingindo-o de várias formas. Representa o Diabo, que não deixa pedir esmola para a divindade, o Menino Jesus.

No ano Novo o "Velho" volta a sair à rua; este momento festivo pode ligar-se à mitologia da expulsão do ano velho e da preparação do ano novo.

Natal - 25 de Dezembro
Ano Novo - 01 de Janeiro